World News – FR – Eglises en Afrique, une histoire très politique :: AFRIQUE

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est arrivé en Afrique dans le sillage des explorateurs européens, et le christianisme s’est progressivement installé dans les églises chrétiennes. Plus important encore, ces églises appartiennent à la trilogie coloniale de «3M»: marchands, militaires et missionnaires.. Le religieux sera un facteur pour les plus radicaux.

Pour d’autres, les églises en Afrique ont assuré l’éducation des «pères blancs», l’alphabétisation dans les régions reculées, les soins médicaux et la création de nombreux hôpitaux, dont certains sont encore debout aujourd’hui.. Une référence en Afrique.

Une chose est sûre, l’église a joué et continue de jouer un rôle politique en Afrique et lutte régulièrement avec les forces politiques.

Entre 1866 et 1876, la France envisage sérieusement d’échanger ses « sites du golfe de Guinée » (y compris le Gabon) contre la Gambie britannique.

C’est un homme de l’Église catholique qui s’y opposerait et ferait changer d’avis l’autorité politique française. Son nom: Jean-Remy Bessio, fondateur de l’Église catholique du Gabon arrivé à l’embouchure du Gabon en 1844 en tant que missionnaire auprès de la Congrégation pour le Saint-Esprit. . Il a écrit à ce sujet: «Nous resterons au Gabon, seuls si nécessaire, pour défendre l’Église catholique et la patrie française», avant de définir la question gabonaise: «Nous sommes devant une porte qui pourrait s’ouvrir très rapidement.. Et aller trop loin. Nous restons « 

Les Eglises ne se sont pas contentées de former la future élite africaine. De nombreux acteurs politiques africains majeurs étaient en passe de devenir prêtres. C’est le cas de Joseph Kasa Vobo, le premier président de la République du Congo qui était un élève brillant et discipliné au lycée Lambata Keita avant de passer son diplôme de l’Institut principal de Kabwe au Kasaï pour devenir prêtre catholique.. . nous restons « .

Jean-Bedel Bokassa, qui s’est déclaré «empereur» de la République centrafricaine, a été très apprécié des missionnaires de ses écoles qui voulaient en faire prêtre. Mais aussi Jean-Marie Mbeda, premier Premier ministre du Cameroun. Ceux qui atteindront la prêtrise deviendront de grands politiciens.

Barthelemy Buganda fut un élément marquant du lycée de Brazzaville puisqu’il fut admis en octobre 1928, avant son entrée en octobre 1931 à l’Institut Saint-Laurent de Mvolli à Yaoundé. Le 27 mars 1938, il est ordonné prêtre devant trois mille fidèles à la cathédrale Notre-Dame. . Barthelemy Buganda entrera plus tard en politique et deviendra le « père fondateur » du pays d’Afrique centrale. Premier ministre éphémère de 1958 à 1959, et sous sa direction également les terres françaises d’Ubangi Shari sont devenues la «République centrafricaine». Barthelemy Buganda donne également à la République centrafricaine son drapeau, son emblème et son hymne qu’il a conçu pour toutes les colonies de l’Afrique équatoriale française (A. e. F. ).

Il se retrouve également avec un autre prêtre à la tête de son pays, « Père de l’Indépendance »: le Père Fulbert Yolo. Fulbert Yolo fut également un élève brillant au Séminaire Théologique de Brazzaville puis à la Grande Ecole de Yaoundé, et finit par devenir le père de la nation congolaise le 15 août 1960.. Cependant, Youlou, la belle, habillée en Dior et maîtresse des belles femmes, sera évincée par une révolution citoyenne appelée « Trois Glorieuses » en 1963.. Dans l’ensemble, Fulbert Youlou restera dans les mémoires comme un homme excentrique et gâté . . . / P>

Après l’indépendance africaine, les églises ont rejoint les peuples dans leurs différentes luttes contre les régimes autoritaires. Ainsi, dans l’apartheid en Afrique du Sud, Monseigneur Hurley, archevêque de Durban, a été un pionnier dans la lutte pour les droits des Noirs.. . Il défend leur accès à l’éducation et aux mouvements syndicaux mais aussi contre la migration de travail et la discrimination raciale. Mgr Hurley, prône également l’objection de conscience et la désobéissance civile.

La personne que les Sud-Africains noirs sont rapidement surnommés à cause de leurs yeux de mamba prévoyants (yeux de serpent) participe à toutes les luttes et à tous les combats. Il dénoncera le durcissement du régime d’apartheid, ainsi que la répression sanglante en cours contre la population noire. Il est fermement convaincu que l’Église ne peut se satisfaire de sa mission spirituelle en cas d’injustice.

Il est une figure de la lutte contre l’apartheid. Il a réussi à rassembler dans un « mouvement œcuménique et multiethnique » de nombreuses personnalités de l’Église comme Mgr Desmond Tutu, Byers Naoudi, le prêtre afrikaans interdit par sa famille ou le prêtre noir Alan Bossack. Ailleurs, les «ecclésiastiques» seraient également des tueurs de régimes autoritaires.

Au Zaïre, alors que le régime Mobutu pend publiquement les opposants, les corps des étudiants massacrés sont cachés et ceux qui osent critiquer le « mobutisme » sont réduits au silence, ce qui signifie « la pensée, les paroles et les actions du président fondateur Mobutu Sese Seko Koko Ngbendo Waza Panga », Monseigneur Malula critique vivement la dictature « . Léopard Kinshasa  ».

Interrogé sur son travail, il a répondu: «J’ai toujours essayé de défendre la vérité et la justice (. . . En réponse à ma mission de défendre les faibles et les pauvres, « Un Mobutu en colère a répondu qu’il était » inacceptable et inacceptable « que » les prêtres s’immiscent dans la politique « avant de sortir de la cruauté: » Même le Christ a été décisif: qu’est-ce que César a pour César et Dieu a ce qui est Dieu. « . Monseigneur Malula sera envoyé en exil au Vatican.

De l’autre côté du fleuve Congo, le cardinal Emile Binda aura moins de chance. Il a sévèrement critiqué la force communiste à Brazzaville, car il a été enlevé en marge de l’assassinat du président communiste Marian Ngouabi à son domicile, près de la cathédrale du Sacré-Cœur de Brazzaville, dans l’après-midi du 22 mars 1977, et il a été tué dans la nuit du 23 mars 1977 par un groupe de militaires.. Bien que la vraie raison de cet enlèvement reste inconnue à ce jour, on peut tout de même dire que son engagement en faveur des libertés individuelles lui a définitivement coûté la vie.. .

Au Gabon, de nombreux religieux critiquent le régime d’Omar Bongo pour son rêve d’être couronné roi du Gabon. Il en était de même pour le Père Noel Nguema Nguema et Monseigneur Okinda ainsi que le Père Paul Mba Apisol qui était farouchement féroce envers le régime dans les années 1980.. . Le Père Paul Mba Apisol, exilé en France, finira par jouer le rôle de l’opposition gabonaise en exil avant de se lancer dans l’action politique

Après la chute du mur de Berlin, les vents de l’est ont soufflé sur l’Afrique et ont mis fin au règne des partis individuels. C’est le temps des conventions nationales, des grandes masses dans lesquelles on évalue – toujours très négativement – le système du parti unique. Les évêques président ces grandes multitudes du Bénin, du Congo, de Brazzaville, du Gabon et du Zaïre. .

Incapable de supporter cette audacieuse conférence nationale pour critiquer son régime, Mobutu va le couper sans autre procédure légale. A l’initiative des églises, il y aura une marche pour réclamer la reprise du Congrès national. Cette marche, à laquelle assisteront des religieux qui ont baptisé la « Marche de l’espérance » ou la « Marche chrétienne », sera réprimée dans le sang et fera officiellement 35 victimes, mais beaucoup d’entre elles selon différents récits. .

Depuis la première décennie du XXIe siècle, la voix de l’Église a été entendue dans de nombreux pays africains. Nous la trouvons très active dans la défense des droits de l’homme en République démocratique du Congo, mais elle est aussi très impliquée dans les processus électoraux depuis la chute de Mobutu.. . Ainsi, en 2018, la Conférence épiscopale nationale du Congo (CENCO) dans laquelle se sont réunis les plus hauts représentants de l’Église, a pris une part active à l’organisation des élections présidentielles de 2018.. . Avant l’annonce officielle des résultats, elle a déclaré qu’elle connaissait déjà le nom du président élu. Plus de 40. 000 observateurs et ils ont des copies des procès-verbaux, les résultats que vous compilez fuient rapidement. La CENCO a fini par s’opposer aux résultats officiels, suggérant que Félix Tshisekedi n’était pas le candidat que les électeurs avaient choisi..

CENCO remporte plus tard le point à la maison et publie un rapport affirmant que Martin Fayolo, officiellement deuxième en place, est le vrai vainqueur de l’élection présidentielle.

Caméra 2005-2020. est

Afrique, une église africaine, Gabon

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Eglises en Afrique, une histoire hautement politique

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